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From Mobot@21:1/5 to All on Mon Jul 22 20:35:35 2024

CDT 档案� 标题：�向恶妥�，敢于站出来的人，都是值得尊敬的作者：敏敏郡主
发表日期：2024.7.22
来源：微信公众号“玖奌杂货铺”
主题归类：性骚扰
CDS收藏：公民馆版权说明：该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档，以对抗中国的网络审查。详细版权说明。

用了一个上�的时间，终于细细听完了微��主@人大维泉�士生王D 发的视频。这个视频很长，有58分42秒，接近一个小时的内容。

在视频中，微��主 @人大维泉�士生王D 自称是中国人民大学文学院在读�士生王迪，实�举报她的导师——人大文学院原党委书记兼副院长、�导王贵元教授，对她进行性骚扰且强制猥亵。�
�迪在视频中说，王贵元要求与其发生性关系，被拒绝。在之后的两年多时间，王贵元多次对其进行打击报�，并威胁�能毕业。

视频的录音中，那个老男人的各�厥�，�堪入耳，令人恶心�胃。

“嘴唇好了？我亲一下试试。”

“我身材还可以吧？肌肉还好吧？”

“等你结婚了，我们�转成父女关系。”

……

这是一起非常恶劣的事件。在另一则微�中，王迪发出了一段文字。她感谢大家的关注，也请求网友转发，她说：

假如扩散�开我就只有死路一条了

这段文字令我震惊，甚至有些�寒而栗。是一股什么样的势力，让一个女生维护自己的权益，需要冒着有可能“死路一条”的风险？而在选择公开举报以�，她是鼓足了多大的勇气，有做过多少
心理建设？

到晚上的时候，看到中国人民大学发的一则情况通报。通报称举报情况属实，给予王某某开除党�处分，撤销教授职称，取消研究生指导教师资格，解除聘用关系。

这则通报给了受害者一个交代。王迪本人也在今天的微�中表示了对网友的感谢，对学校的“从严从速处理”表示感谢。

王迪终于可以长舒一口气了，祝福王迪能在今后的日子里摆脱困境，能安心读书。

�向恶屈�，敢于站出来的人，应该得到善报。

对于公开实�举报的王迪，我心怀敬意，虽然是被逼无奈，但她能勇敢站出来，�然是值得尊敬的。对于每一个在权利受到侵害时勇敢站出来的人，我都心怀敬意。

我也无意去指责那些为了苟活而�气吞声，对恶保持沉默的人。沉默是一个人的自由选择。但是，对一个社会来说，�气吞声和沉默的行为是非常�险的，无疑是对作恶者的纵容和鼓励。

德国著�的法学家鲁道夫·冯·耶林（Rudolph von Jhering，1818-1892）曾在其著作《为权利而斗争》中振聋发聩地指出：“人们对权利侵害的沉默无语，等于在自己的死刑判决书上画押。”

这段话的含义包括两方面，一是要勇于维护自己的合法权利�受侵害；二是当别人的权利受到非法侵害时，�要保持沉默。

清�大学的劳东燕教授也有过类似的表达，她多次呼吁，当受到�法侵害时，要敢于站出来维护自己和他人的合法权益。

自己的合法权益被侵害时，自己首先应该出面，做有理有节的抗争；遇到别人的合未能权益被侵害时，可能的话，尽量施一下援手。……�要总指望别人出面，自己躲在后面岁月静好。

一个在自己的权利被侵害时�气吞声的懦夫，是�可能拥有稳固公心，秉持高尚公德的。

对于这一点，耶林早就在《为权利而斗争》提出过忠告：

�习惯于勇敢��自己权利的人，是�大会出现为了国民利益，而牺牲自己的生命与财产的冲动的。

出于贪图安逸或胆小怕事而放弃自己正当权利的人，对自己的�誉与人格遭受理念上的�害而无动于衷的人，习惯于仅仅用物质利益的尺度衡量权利的人，当国家的权利与�誉受到�害时，又如
何期待这些人运用�同的尺度，以�同的情感进行斗争呢？

“争个人的权利，就是在争国家的权利。”每一个勇于维护自己合法权益的人，都是值得尊敬的。他们为维护自身权益付出的努力，也藏着这个社会的公平正义。他们争来的光，也照亮了我们。
而那些习惯了�气吞声，习惯了沉默的人们，终有一天会感到羞愧。

�向恶妥�，敢于站出来的人，都是值得尊敬的。写公号这些年来，我用文字为那些受到�法侵害的人们发声，为那些勇于维护自己权益的人加油鼓劲……我想，今天我没有沉默，没有对恶姑息
纵容，将来老了，我会少一些愧疚。

https://chinadigitaltimes.net/chinese/709922.html

Mon, 22 Jul 2024 16:10:05 +0000

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From Mobot@21:1/5 to All on Thu Jul 25 20:40:18 2024

CDT 档案� 标题：什么�对文化入侵。这是违法，是�智，是在�对改革开放
作者：敏敏郡主
发表日期：2024.7.24
来源：微信公众号“玖奌杂货铺”
主题归类：民族主义
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看到媒体报道的一则新闻：

一�男子在某商场内大打出手，�是家暴也�是私人恩怨，而仅仅是因为认为别人的穿着是奇装异�，便在众目睽睽之下施暴，辱骂殴打他人，有工作人员上�劝阻，也被扇了几巴掌……�使在
警察到了现场以后，打人男子�在大声叫嚣：只要我们死�绝，文化就�能入侵……

看到这个新闻，只觉得�分悲哀。改革开放这么多年了，竟然还会发生这样恶劣的事情：有人因为穿衣，在大庭广众被人施暴，被公然殴打。

而这起新闻中颇为讽刺之处还在于，虽然这�男子在对他人施暴时，打着“抵制文化入侵”的幌子，但是该男子的脚上，�穿着一双由美国人菲尔·奈特创办的耐克牌运动鞋。

由此也可以看出，这些人其实压根就�懂什么是外来文化，也�懂什么是文化入侵，他们是暴徒，是违法的暴徒。

多年以�，曾经有一段时期，人们穿衣色彩�调，风格�一。那时，西装被说成是资产阶级的，旗�被说成是封建余孽。那些看上去花哨一点的�装，会被斥为“奇装异�”，要是胆敢穿喇叭裤
上街，会被剪裤脚……歌手艾敬便曾在《艳粉街》里这样唱道：“有一天一个长头发的大哥哥在艳粉街中走过，他的喇叭裤时髦又特别，他因此惹上了祸，被街道的大妈押送他游街，他的裤子被
撕破，尊严被剥落……”

改革开放以后，人们的衣着开始丰富多彩起来。在《胡耀邦与广东开放纪事》一文中，记载了这样一件事：1983年2月8日，胡耀邦在视察深圳时，看到当地干部群众�装款式�一时，便笑着问大家
：“你们为什么�敢穿西装，我50年代出国还穿了花衣�，你们工作人员穿西装我赞成，自己出钱嘛怕什么？女同志可以穿太空褛，发型也可以改变改变。外商进来，看你们现在穿的样子，�知�
��投资保�保险。”

http\://dangshi.people.com.cn/n/2014/0827/c85037-25548995.html

胡耀邦�仅自己率先穿起了西装，并且鼓励人们穿西装，他把这视为培养开放意识并向世界展示中国开放形象的一�手段。

为此，他还遭到了一些人的�对。有人认为，穿西装�好，因为西装�是我们的，应该穿中山装……胡耀邦便在大会上解释：中山装也�是我们国家的传统�装，是孙中山先生引进后改装的。

曾在网上看到一个小故事，有人向胡耀邦建议，要管一管人们的穿衣问题：“有些人太�像话，还是应该管一管，机关有一�工作人员，喜欢穿一条超短裙，叫人实在看�惯。”胡耀邦当�幽默
地回�：“谁叫你去看她，你看�惯�看就是了。”一句话逗得大家哄堂大笑。

我也很想把这句话送给那些喜欢对他人的穿衣妆扮指手画脚，动辄给他人扣各�帽子甚至施暴大打出手的人，“谁叫你去看了？你看�惯�看就是了。”

改革开放的成果来之�易。改革开放�仅仅是打开国门，首先是解放思想。改革开放以来，人们的衣着色彩由�调趋于斑斓，风格由�一走向多元，其意义�仅仅在于时尚，更是改革开放中冲破
思想禁区、引领风气之先、推动时代进步的见证。

改革开放几�年了，本来以来那�穿个喇叭裤上街被人剪裤脚的事情，�也�会发生了。可是，谁能想到，这么多年来，“U型锁”的幽灵，一直没有消失，而且在近年来越来越猖�，竟然发展�
�光天化日之下，以“�对文化入侵”的�义，公然对他人施暴。

这些人�是什么爱国者，他们践踏法律、伤害他人，他们只是社会的祸害。这�违法行为应该被严惩，否则，只会贻害无穷。今天他们可以喊着“抵制文化入侵”的口号在公共场合施暴，明天会
�会喊着什么口号行凶，或者干出更暴力更恐怖的事情来？

这两年，类似的文章也写过�少了，可是越来越感到一�无力感，而发出的声音也越来越微弱，只能眼睁睁的看着戾气从线上漫延至线下，战马行动以爱国的�义到合法经营的商场闹事，现在又
有人以抵制文化入侵的�义，殴打他人，公然违法。

而更让我感到意外的是，对这�殴打他人的明显违法的行为，在这则新闻的一些评论区，竟然也有乌泱乌泱的人留言表示坚决支持，夸赞施暴者有血性，称“打得好”“打的有点轻了”。

这些留言让我震惊，也很担忧。我很担心，这�戾气肆虐，正在走向一个�险的边缘。我期望能有更多的人发出声音。我们�能把这个来之�易的世界，让给他们啊。

我有一个美好的愿望，我期望我们永远都会有穿衣的自由，我们永远都会有时尚的权利，我们永远都�会过那�流行音乐只能躲着偷偷听的日子。

https://chinadigitaltimes.net/chinese/709993.html

Thu, 25 Jul 2024 06:00:55 +0000

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From Mobot@21:1/5 to All on Tue Sep 17 20:27:17 2024

CDT 档案卡
标题：他们重新定义了“自愿”
作者：敏敏郡主
发表日期：2024.9.17
来源：微信公众号“玖奌杂货铺”
主题归类：中国教育
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九月开学季，有几则新闻，看起来很不是滋味。

某地一学校，要求学生订牛奶，有班主任在群内通知，不订奶需提供牛奶过敏的医学证明。话都说到这个份上，有家长认为这是强制性要求订奶。

但学校教育务的人表示，订牛奶采用自愿原则，“我们没有强迫，是自愿的。”

当地教育局工作人员也表示，订奶都是采取自愿原则，从来不强制。

在湖北襄阳，一所学校，要求学生买校服、牛奶、保险。当然，这些都是不强制的，只是，没有购买记录就不办入学。

事件在网络曝光以后，校方回应，订购校服、保险和牛奶，都是秉承自愿的原则。

同样是订奶，到了湖南益阳梓山湖学校，更有创意。学校的老师，在喝牛奶时，让学生们互相干杯。于是，订了奶的小朋友也举着牛奶互相干杯，部分没有订奶的孩子委屈巴巴地趴在桌子上。

视频在网络曝光后，有网友表示：“老师这是故意的，这是变相逼着你订早餐奶。”“老师一看就是故意讽刺那些没有订奶的学生吧。”

但学校说了，“牛奶是自愿订购”。

到了深圳的这所学校，想出来的点子更绝。因为学校提供的伙食过于简陋，口感不佳，不少学生未在校内订购午餐。

学校是不强制学生在学校订餐，但学校有的是办法。

学校规定，只有订校餐的才能在教室内用餐，不在校内订餐，嘿嘿，那很抱歉，只能在操场上吃了。

中午的操场，暴晒一上午，温度能到40多度，饭盒放在地上，蚊子、蚂蚁不少，学生只能或坐着或跪着或撅着屁股吃饭，想想这得有多难受。

到河南郑州，有穿红色马甲的工作人员拿着写有“与善同行，幸福南曹”字样和收款小程序的纸张上门，要求商户捐款，捐20元，必须是线上捐款，捐现金被拒收。

媒体报道，有人质疑强制捐款，身着红色马甲的工作人员解释说：“没办法，领导下的任务，要完成任务。不要现金，只能扫码。”

事件在网络曝光以后，当地街道办事处的工作人员回应说，捐款是自愿的，涉事工作人员为聘用人员，已被开除。

订牛奶、买校服、订餐……凡此种种，都是自愿。但是，如果你不自愿，那就等着瞧吧！要么是不办入学手续，要么是让你在操场上暴晒，要么是……总而言之，学校有的是办法让你“自愿”。

在他们那里，“自愿”有了新的定义，是一种哑巴吃黄莲的自愿，是一种打落了牙齿和血吞的自愿。

今天是中秋节，很抱歉在这个阖家团圆的节日，给大家写这些令人扫兴的文字。

好了，还是要给大家送上节日的祝福：中秋快乐！世道多舛，愿大家在看透世间的种种肮脏丑恶以后，依然能重拾善良，心怀正义的把日子过下去。

https://chinadigitaltimes.net/chinese/711522.html

Tue, 17 Sep 2024 12:24:36 +0000

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From Mobot@21:1/5 to All on Sat Oct 12 20:28:41 2024

2024年诺贝尔文学奖又爆了个冷门，由韩国女作家韩江（Han Kang）摘得。这次获奖，也让韩江成为韩国历史上的第一�诺贝尔文学奖得主，也是第一�获得诺贝尔文学奖的亚洲女作家。

如果�怎么关注韩国文学的话，对韩江这个�字也许会很陌生。昨天我在转发了一则韩江获奖的消息后，有人留言说“祝贺韩红”。如果�细看，的确是容易把“江”和“红”这两个字认错。

但韩江的获奖完全够格，这是一�在国际上享有盛誉的作家。早在2016年，韩江就凭借《素食者》击败两�诺贝尔文学奖得主（帕慕克和大江健三郎)，获得当年的布克文学奖。布克文学奖和“诺�
��尔文学奖”、法国的“龚古尔文学奖”一起，并称“世界文学三大奖”。

CDT 档案� 标题：她揭露黑暗获得诺贝尔文学奖，没有人指责她抹黑韩国
作者：敏敏郡主
发表日期：2024.10.11
来源：微信公众号“玖奌杂货铺”
主题归类：诺贝尔文学奖
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2018 年，韩江凭借新作《白》�次提�布克国际文学奖，又凭借《少年来了》入围国际 IMPAC 都柏林文学奖决选短��。

2023年，韩江凭借最新小说《�做告别》获得法国梅迪西斯外国小说奖。

阅读韩江的作品并�轻松，看似清淡的文字，�总能给人一�若有若无的压抑和窒息感。她的成�作《素食者》，书写的是受难的女性。女主人公英惠在一场噩梦之后，为了逃避来自丈夫、家庭
、社会和人群的暴力，决意拒绝肉食，从而展开了一段极端的�抗之路，最终把自己当成一株�物，拒绝与外界交流。

韩江用这样一个看似怪诞的故事，隐喻又尖锐地指出韩国守旧传统对女性的压迫：“瞧瞧你这副德行，你现在�吃肉，全世界的人就会把你吃掉！”

韩江的众多作品，从《素食者》到《人类行为》，都在�点关注“抵抗人类暴力”这一主题。在2016年布克文学奖颁奖典礼的致辞上，韩江说，“我经常会思考，人类的暴力能达到什么程度，我�
�又能在多大程度上理解别人？”

出生于1970年的韩江，经历过韩国光州事件以及后续的历史转变。这些对韩国影�深远的历史事件，在日后都成为了她创作的灵感和资源。

她的《�做告别》写的是济州岛四三事件（1948年4月3日发生在韩国济州岛的民众抗争事件），围绕驻韩美军在济州岛的屠杀事件展开，讲述同族相残的历史伤痛。

另一部作品《少年来了》写的是光州事件(1980年5月18日至27日发生在韩国光州)。这起韩国现代史上最悲惨的事件，引发的伤痛与撕裂至今�然在困扰着韩国社会。

如果说早期的作品，韩江主要在关注个人内心世界，那么，随着时间的推移，她已经在将目光逐渐转向韩国民族历史与集体苦难的书写。

阅读韩江的作品，给人的感受是沉�。有人说，韩国文学是伤痛的文学，而韩江的作品，这一点尤为凸显。有评论家这样介�韩江的作品：“她探究的，是人类最根本的悲剧与伤痕，是绝望至极
中�能感受到的那束微弱救赎之光。”

韩江的《少年来了》、短篇《一片雪花�化的瞬间》和《白色挽歌》被称为“灵魂三部曲”。

在写下这些作品以后，韩江说，“我要摸索着写下那些�起眼的、软弱的人们为什么在痛苦之中做出那样的选择。避开痛苦是�可能的，我们只能把痛苦当成生活的一部分来对待，除此之外毫无
办法。”

这让我想起获得诺贝尔文学奖的作家莫言的一段话：“我有一�偏见，我认为文学作品永远�是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的�公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗
面，揭示恶的成分。”

批判和揭露是一个作家需要去面对的社会责任和历史承担。但是在中文网络，有人�这样认为。比如，司马�就认为，“这赞歌都�唱了，这文学艺术变成什么样了。”

另一个网络大V孔庆东则神秘兮兮地对诺贝尔文学奖玩起了阴谋论：“获诺贝尔文学奖这件事，它很可能里面有个圈套”。

在中文网络上，莫言经受过长时间的网络暴力。有个网�叫毛星火的，甚至上法院起诉，要求莫言赔偿14亿元的精神�失。

韩江揭露黑暗，并且获得诺贝尔文学奖。有媒体的评论称，“韩江的作品从更为根源的层面上回望生活的悲苦和创伤，笔墨执著地袒护伤痕，充满探索的力量。”诺贝尔文学奖委员会主席安德斯
·奥尔森（Anders Olsson）这样评论韩江的作品，“她直面历史的创伤和无形的规则，在每一部作品中，都暴露了人类生命的脆弱性。”

在韩江获奖的消息公布以后，韩国民众纷纷在社交媒体上表达了兴奋之情和致敬之意，称赞�获诺奖是韩国文学史的丰碑时刻。没有人用“只有出�祖国�能获得诺贝尔文学奖”这句话来把她推
上舆论的风口浪尖，也没有人给她扣上“韩奸”“�国贼”“�动文人”的帽子。

韩国没有司马�，更没有毛星火这样的妄人。

韩江的获奖，让韩国文学�度获得更为广泛的关注和认可。中文网络上总有一些人在说诺贝尔文学奖已经越来越�受�视。但韩江获奖后的超高热度，�表明了诺贝尔文学奖在世界范围内并没有
失去它的价值，也�缺少关注和�视。司马�和孔庆东等人对诺贝尔文学奖的贬低，只�过是一�低智的意淫罢了。

愿中国的司马�和毛星火也能少一些，更少一些。

“一个民族，要有一群仰望星空的人。”作家，就应该是仰望星空的人。一个作家的职责，是用文字叩问真理之门，及时发现和批判社会的�合理现象，也给予民众战胜苦难的勇气和信心。

祝贺韩江！

https://chinadigitaltimes.net/chinese/712136.html

Sat, 12 Oct 2024 13:00:02 +0000

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